Туда, где кончается радуга

        В монастырь Аюн мы попали в самый разгар ретрита1. Кочевники натянули свои парадные легкие палатки, надели лучшие наряды и украшения. Для жителей плато ретрит – это не только необходимые духовные практики, но и приятное социальное событие.


[1] Ретрит, также Ритрит (англ. retreat [ri'trit] — «уединение», «удаление от общества», рус. лит. «затвор») — английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение времяпрепровождения, посвящённого духовной практике. Ретриты бывают уединённые и коллективные. Некоторые ретриты проводятся в тишине, тогда как другие сопровождаются интенсивным общением в зависимости от особенностей духовной традиции и участников. Ретриты часто проводятся в сельской местности, в горах или в других удалённых от цивилизации местах.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%82

        Помимо лекций и служб, которые с утра до вечера проходят попеременно в самом большом, метров пятнадцати в диаметре, белом шатре, и с большой серьезностью посещаются приехавшими, здесь же, в палатках идет торговля. Где ещё кочевнику купить новый парадный кафтан-чупу, красивый пояс или… пышный парик?

Торговая палатка

        Удивительно, но факт: многие, в основном юные, мужчины-тибетцы крайне щепетильно относятся к своей шевелюре. В самых глухих деревнях, в дальних стойбищах – что уж и говорить о Лхасе – встречали  мы модников со стильными стрижками и идеальной укладкой. В условиях удаленности парикмахерских, парик может пользоваться большим спросом.

Праздничная женская прическа

        Женщины-кочевницы по праздникам, а иногда и в будни, украшают головы множеством косичек и лентами с увесистыми кругами настоящего или пластмассового янтаря, обилием бирюзы и кораллов. Вся конструкция, должно быть, весит немало.


        Ещё одна важная функция ретрита – образовательная. Прямо на лужайке у шатров монахи учат кочевников грамоте. Старательно, высунув языки, выводят великовозрастные ученики свои первые тибетские буквы, составляют слоги-мандалы.

Монахи учат кочевников читать

… и писать.

        Службы проходят в шатре, потому что старое здание монастыря Аюн, школы дригунг кагью, было разрушено и сейчас полным ходом идет строительство нового монастырского комплекса, больше и краше прежнего. Деньги были собраны жителями окрестных равнин. И так происходит сейчас во многих монастырях Амдо – только около дороги мы видели два больших строящихся храма. Монастырь в разрушенном Ю-Шу почти отстроен заново.

Новые здания монастыря Аюн

Из 70 монахов половина – совсем юные послушники, дети кочевий.

        Мы уже хотели было разнообразить белую стаю тибетских палаток своей зеленой полубочкой, но дружелюбные монахи позвали нас остановиться в монастыре. Настоятель, Аюн Ринпоче, и его заместитель по хозяйственным вопросам, Карма Ринпоче, будучи в отлучке, дали нам на то разрешение по телефону после долгой учтивой беседы.

С галереи строящегося монастыря монахи желают нам счастливого пути.

        После монастыря мы свернули с проезжей грунтовки на тропы. Расспросы дали названия стойбищ, карты показали путь к перевалу.

        Много всего повидали мы на том пути. Жили в палатках и в домах, шли красивыми распадками, форсировали реку на мотоциклах тибетцев, гоняли яков.

Гостеприимное семейство

Спуск с перевала

Снег засыпает равнину и яков

        Нашли мы и тех, кто продолжает жить в черных палатках и кочевать с ними. Дело вкуса, объяснили нам. Внутри оказалось удивительно много света – в крыше есть большое окно из полиэтилена. Палатка получается светлее, чем обычные тибетские дома. Даже в холода стены из ячьей шерсти удерживают тепло очага.

Традиционная палатка кочевников Чангтанга

        Кухня кочевников – привычная, тибетская, но есть и отличия. Ча-суму здесь редко сбивают, чаще просто кидают в заваренный чай добрый кусок ячьего масла. Масло тает и плавает на поверхности. В такую кружку можно макать пшеничные лепешки, а после уже допивать сам чай.         Это действительно вкусно! Другое отличие кухни кочевников – в цампе. Зажиточные жители Чангтанга не жалеют добавлять к ячменной муке высушенный творог, сахар, побольше масла. Цампа получается здесь необыкновенно нежной и сытной, съесть полную замешанную пиалу невозможно физически. И, конечно, изобилие мяса.

Кухня в синей палатке.

        Чем топятся печки Чангтанга? Люди, знакомые с бытом степняков Средней Азии, наверняка уже догадались: да, кизяком. Топливо заботливо собирается и подготавливается  к долгой зиме. Высушиваются ровные «кирпичики», из которых строят затем заборы вокруг стойбищ (помните загадку из прошлого поста?): это и поленница, и защита от ветра, и загородка для телят.

Заготовка «дров»

        Долго можно рассказывать про жизнь кочевников. И долго можно бродить по этим бескрайним просторам. Правы были те, кто советовал искать Тибет на Чангтанге. Здесь вольно дышится.

(c) Наталья Белова
Экспедиция проходит в рамках
проекта "Шаг в сторону". Сайт проекта >>

;